здоровий, та браво як ти сикилиш. Я й кажу їй: Ото, я як йшов на заробітки, а воно жарко, як ідеш та все треш, та на дорогу ото такий виріс. Одну одсикилив, а далї й другу. Вони узнали, що я браво.., та все мене зверху заставляють. Прожив я довгенько. Так дивицця пан: чогось його дочки гладчають. Це каже мабуть хтось до них нишком ходить, і давай повірять. Узяв одну, старшу дочку, посадив на табурета, подивив ся, аж не цїла. А бариня каже: Та то вона гладкая така. Узяв другу, аж і в тії не цїла. Бариня й каже: Да то вони гладкії такії. Узяли й мене; я сїдаю на табуретку та [в текстї точки]. Як узяв дурить, якось викрутив ся, дожив до году і розщитав ся.
Неприродне заспокоюванє полових потреб знане тепер передовсїм в цїлій Европі, а крім того досить часто і у деяких позаевропейських народів. Погляд лїкарів XVIII ст. і початків ХІХ столїтя, що се хороба новійших часів і що тут цїлу вину треба приписати Европейцям, не справджує ся. Новійші студії виказали, що онанїзм у всїляких видах був в ужитю від найдавнїйших часів і що Европейцї не грають першої ролї. Найдавнїйші слїди уживаня онанїзму стрічаємо в Біблії, де кажеть ся про Онана, що він спускав штучно своє насїнє, щоб не заплоднити жінки помершого брата, аби по нїм не лишило ся потомство. Звідси і взято імя на означенє штучного заспокоюваня пристрасти, хотяй воно не відповідає вповнї тому, що ми тепер розуміємо під тим словом. В новійших часах уживають більше слова мастурбація; Еллїс впровадив крім того термін автоеротизм.
В старину знали онанїзм культурні народи, як се видно з даних, зібраних в працї Пльосса про жінку (I, 396—415 а передовсїм 415—418), де також зведено богатий матеріял про його уживанє у сучасних, переважно у позаевропейських народів. В Індії знали онанїзм і віддавались йому надзвичайно. Автори індійських книг про штуку коханя Vātsyāyana і Yaśodhava розказують про се дуже богато. Перший з них знає про його істнованє у мущин, що не можуть заспокоїти своїх потреб, і у жінок в гаремі і подає цілий ряд знарядів, що уживали ся до того. Yaśodhava каже виразно, що онанїзм знаний аж до пастухів (Schmidt, 253—4 і його-ж, Beiträge zur indischen Erotik).
В новійших часах онанїзм не вийшов цїлком з уживаня: противно, прибирає застрашаючі розміри на перекір усяким способам. Ellis представляє його сучасний стан, а також причини повставаня і розширенє. Stern подає дуже богато матеріялу про Схід, про Греків, Вірмен і Турків в роздїлї „Onanie u. Künstliche
