вибирають ся з Назарету галилейського в Віфлеєм юдейський, щоби там записатись нащадками Давидовими згідно з указом імператорським. Марія родить там сина, ангели в небі співають йому хвалу, а пастухи сповіщені від Бога приходять відвідати його. Ісус, обрізаний по закону, був понесений у храм, де його привитав Симеон і пророчиця Анна. Потім його родичі знов подались у Назарет. Вірні звичаю що року сьвяткувати Пасху в Єрусалимі вони водять туди кожний раз Ісуса і він там, маючи дванайцять лїт, показує свою надприродню осьвіту в розмові з книжниками (гл. I, 5 – II, 52). Дійшовши до сего ми завважаємо, що св. Лука далї тримаєть ся пляну св. Марка, роблячи при тому значні зміни не тілько в подробицях стилю, але нераз і в фактах. Пятнацятого року пануваня Тіберія Іван Хреститель починає проповідувати хрещенє й каяттє в долинї Йорданській. Тут св. Лука розвиває тему тої проповіди, що у св. Марка тілько зазначено; тут-же, при спогаді про хрещенє Ісуса він подає його ґенеальогію по признаному батькови і доводить її до Авраама і навіть до Адама. Сцена спокуси Ісуса через діявола розказана з додатками невідомими св. Маркови. Ще в Назаретї Ісус починає свою службу
