янство (ст. 273, 274) і взагалі не визнає ніякої позитивної, історичної реліґії, всеж таки сам признає, що „заспокоєннє реліґійного почування можна знайти тільки в позитивній, історичній реліґії, а не в видуманих думках або образах, які собі хтось вигадає. Всьо видумане є довільне, яке можна прийняти або відкинути. Одначе від реліґії чоловік вимагає як раз того, щоби вона піднесла його понад його власну особу і понад його довільність і поставила його на тверду й непохитну підставу. Таку підставу дає тільки історична реліґія, значить віра, в якій батьки й діди жили й умирали. — — — Науки фільософів, теорії вчених, системи теольоґів переминають, мовби ті хмари, що пересуваються по небі, коли між тим великі символи історичної реліґії трівають постійно, мовби ті зорі, що вічно світять на небі, хоч і на хвилю закривають їх хмари. — — — Реліґія є і може бути тільки в виді історично витворених, конкретних, всенародних реліґій, виражених святими символами й обрядами. Абстрактна реліґія, яку намагаються знайти під назвою розумової або природної реліґії, є неможлива, а якщо у деяких думаючих людий щось подібного стрічається, то се тільки останок, останній відблеск повної, конкретної, справжньої реліґії“. (Ст. 356, 397).
Наслідком отсих усіх думок і рефлєксий мені стало цілком ясно, що дорогою фільософічної спекуляції я не зможу дійти до повної, викінченої реліґійної системи, яка могла би заспокоїти мій розум і моє серце. А що наслідком попередного розважування я прийшов до непохитного переконання, що я без реліґії ніяк не можу обійтися, тому не було для мене иншого виходу, як тільки приймити якусь позитивну, історичну реліґію. Не трудно зрозуміти, що я не міг вибрати иншої історичної реліґії, як тільки христіянство, бо воно є реліґією найкультурнійших націй і з усіх історичних реліґій стоіть найвисше; христіянству не може дорівнати ані жидівска реліґія (мозаїзм), ані магометанська (іслям), ані взагалі ніяка инша, бо христіянство є доповненнєм, завершеннєм жидівської реліґії, бо іслям є тільки зіпсутим, здеґенерованим христіянством (так думає навіть Ренан), а всякі инші позитивні історичні реліґії стоять так низько, що їх не можна навіть брати в рахунок; се ясне для кождого, хто знає хочби головні основи ріжних реліґій.
Коли я додумався до того, що тут щойно виложено, став я часто молити Бога, щоби дав мені пізнати правдиву віру, правдиву реліґію. І тоді прийшов мені на думку найважнійший арґумент, який мене переконав остаточно й не-
