валась по селахъ середъ простого люду, якъ разъ такъ, якъ каже Мистраль:
„Де теперъ тыняються чабаны та ловци, тамъ колысь сто вильныхъ городивъ жылы соби весели и ни видъ кого не залежни, вильни, наче самъ могутный витеръ мистраль, и трубадуры славылы ихъ у писняхъ, вся тогочасна Европа прыслухалась до того веселого вильного жыття. Та ба! мынулося, мовъ шаблею пидкошене молоде жыття! Чы наше сонце занадто палко зогривало нашу землю, чы самъ мистраль нагнавъ на насъ таку гризну негоду: обидрана, пошарпана, трохы не гола, мова наша выгнана за двери палацивъ, кайданамы та ланцюгамы завязана — мовчыть вона, горда та смутна, и тикае геть зъ бучныхъ мистъ. И прыйнялы сыротыну не паны та не короли, а заклыкалы іи до себе прости рыбалкы та сувори чабаны. Биле лыченько іи засмалене видъ спекы та негоды, и замисть золотыхь панськыхъ хоромивъ запанувала вона по ланахъ, горахъ та по моряхъ. Небо зъ яснымы зиркамы — то іи стриха, море служыть іи зеркаломъ, а хвои высоки захыщають іи видъ витру гарячого. И до кинця вику мы — хлиборобы, рыбалкы та чабаны — будемо іи берегты и обороняты видъ ворожыхъ лабетивъ“.
И здавалося, що николы вже не розвернуться колышни скарбы нашои провансальськои поэзіи, що судилося ій вмерты. Тилькы стари люде ще згадувалы наши стари писни, та иноди якый чабанъ въ Коммарзи або въ Кро, сумуючы биля своеи отары, на самоти, складе якый-небудь простый виршъ въ своій ридній мови.
