Якщо інші платять податок, який вимагають від мене, зі співчуття до держави, вони лише роблять те, що вже зробили у своєму власному випадку, або, скоріше, вони потурають несправедливості більшою мірою, ніж вимагає держава. Якщо вони платять податок через помилковий інтерес до оподаткованої особи, щоб врятувати її майно або запобігти її потраплянню до в'язниці, це тому, що вони не розглянули мудро, наскільки вони дозволяють своїм приватним почуттям втручатися в суспільне благо.
Ось, отже, моя позиція на цей час. Але не можна бути занадто обережним у такому випадку, щоб дії не були упередженими через впертість, або надмірну повагу до думок людей. Нехай людина переконається, що вона робить лише те, що належить їй самій і даній годині.
Я іноді думаю: «Чому, ці люди хочуть добра; вони лише неосвічені; вони б робили краще, якби знали як: навіщо завдавати своїм сусідам цього болю, поводитися з вами так, як вони не схильні?» Але я думаю знову, це не причина, чому я повинен робити так, як вони, або дозволяти іншим страждати набагато більший біль іншого роду. Знову ж таки, я іноді кажу собі: «Коли багато мільйонів людей, без гніву, без злої волі, без будь-якого особистого почуття, вимагають від вас лише кілька шилінгів, без можливості, така їхня конституція, відкликати або змінити свою нинішню вимогу, і без можливості, з вашого боку, звернутися до будь-яких інших мільйонів, навіщо наражати себе на цю переважну грубу силу? Ви не чините опір холоду і голоду, вітрам і хвилям, так вперто; ви спокійно підкоряєтеся тисячі подібних необхідностей. Ви не сунете голову у вогонь». Але саме пропорційно до того, як я розглядаю це не як повністю грубу силу, а частково як людську силу, і вважаю, що я маю стосунки до тих мільйонів як до стількох мільйонів людей, а не просто грубих чи неживих речей, я бачу, що звернення можливе, по-перше, і миттєво, від них до їхнього Творця, і, по-друге, від них до них самих. Але, якщо я навмисно суну голову у вогонь, немає звернення до вогню чи до Творця вогню, і я можу звинувачувати лише себе. Якби я міг переконати себе, що маю якесь право бути задоволеним людьми такими, якими вони є, і ставитися до них відповідно, а не відповідно, з деякого погляду, до моїх вимог і
