Влада уряду, навіть така, якій я готовий підкоритися, — бо я з радістю підкорюся тим, хто знає і може робити краще за мене, і в багатьох речах навіть тим, хто не знає і не може робити так добре, — все ще є нечистою: щоб бути суворо справедливою, вона повинна мати санкцію і згоду керованих. Вона не може мати жодного чистого права над моєю особою і власністю, крім того, що я їй поступлюся. Прогрес від абсолютної до обмеженої монархії, від обмеженої монархії до демократії, — це прогрес до справжньої поваги до індивіда. Чи є демократія, такою, якою ми її знаємо, останнім можливим вдосконаленням в уряді? Чи неможливо зробити ще один крок до визнання та організації прав людини? Ніколи не буде справді вільної та освіченої держави, доки держава не визнає індивіда як вищу і незалежну владу, з якої походить уся її власна влада і авторитет, і не ставитиметься до нього відповідно. Я тішу себе, уявляючи державу, яка врешті-решт може дозволити собі бути справедливою до всіх людей, і ставитися до індивіда з повагою, як до сусіда; яка навіть не вважала б несумісним зі своїм власним спокоєм, якби небагато хто жив осторонь від неї, не втручаючись у неї, і не бувши нею охопленим, хто виконував би всі обов'язки сусідів і ближніх. Держава, яка приносила б такий плід, і дозволяла б йому опадати так швидко, як він дозрівав, підготувала б шлях до ще більш досконалої і славетної держави, яку я також уявляв, але ще ніде не бачив.
Сторінка:Aesthetic Papers.djvu/221
Зовнішній вигляд