очікувати від того дня, якщо його можна назвати днем, до якого нас пробуджує не наш Геній, а механічні поштовхи якогось слуги, не пробуджують наші власні щойно набуті сили та прагнення зсередини, що супроводжуються коливаннями небесної музики, замість заводських гудків, і ароматом, що наповнює повітря — до вищого життя, ніж те, від якого ми заснули; і таким чином темрява приносить свій плід і доводить, що вона не менш добра, ніж світло. Та людина, яка не вірить, що кожен день містить більш ранню, більш священну і світанкову годину, ніж та, яку вона вже опоганила, зневірилася в житті і йде низхідним і темним шляхом. Після часткового припинення свого чуттєвого життя душа людини, або, скоріше, її органи, щодня відновлюються, і її Геній знову намагається створити шляхетне життя. Усі пам'ятні події, я б сказав, відбуваються вранці та в ранковій атмосфері. Веди кажуть: «Усі розуми прокидаються з ранком». Поезія та мистецтво, і найпрекрасніші та найпам'ятніші з вчинків людей, датуються такою годиною. Усі поети та герої, як Мемнон, є дітьми Аврори, і випромінюють свою музику на сході сонця. Для того, чия пружна і енергійна думка йде в ногу з сонцем, день — це вічний ранок. Неважливо, що кажуть годинники або якими є настрої та праця людей. Ранок — це коли я прокинувся і в мені є світанок. Моральна реформа — це зусилля скинути сон. Чому люди так погано звітують про свій день, якщо вони не дрімали? Вони не такі вже й погані рахівники. Якби їх не здолала сонливість, вони б щось зробили. Мільйони достатньо прокинулися для фізичної праці; але лише один на мільйон достатньо прокинувся для ефективної інтелектуальної пра-
