не привітається спершу з опудалом? Проходячи днями повз кукурудзяне поле, біля капелюха та пальта на кілку, я впізнав власника ферми. Він був лише трохи більше обвітрений, ніж коли я бачив його востаннє. Я чув про собаку, який гавкав на кожного незнайомця, що наближався до володінь його господаря в одязі, але його легко заспокоював голий злодій. Цікаве питання, наскільки люди зберегли б свої відносні ранги, якби їх роздягнути. Чи могли б ви в такому випадку з упевненістю сказати про будь-яку компанію цивілізованих людей, хто з них належав до найповажнішого класу? Коли мадам Пфайффер у своїх ризикованих подорожах навколо світу, зі сходу на захід, наблизилася до дому аж до Азійської Росії, вона каже, що відчула необхідність одягнути щось інше, крім дорожнього одягу, коли йшла на зустріч з владою, бо вона «тепер була в цивілізованій країні, де... про людей судять за їхнім одягом». Навіть у наших демократичних містечках Нової Англії випадкове володіння багатством та його прояв лише в одязі та екіпажі забезпечують власнику майже загальну повагу. Але ті, хто виявляє таку повагу, хоч і численні, є настільки язичниками, що до них потрібно послати місіонера. Крім того, одяг запровадив шиття, вид роботи, який можна назвати нескінченним; принаймні жіноча сукня ніколи не буває завершеною.
Людині, яка нарешті знайшла собі справу, не потрібно купувати новий костюм, щоб її робити; для неї підійде старий, що лежав запилений на горищі невизначений час. Старі черевики служитимуть герою довше, ніж його камердинеру, — якщо у героя взагалі є камердинер, — босі ноги старші за черевики, і він може змусити їх служити. Лише ті, хто ходить на вечірки та в законодавчі зали, повинні мати нові пальта, пальта, які змінюють так само часто, як
