не мармур, хіба що в незначній мірі. Для якої мети, скажіть, будь ласка, обтесується стільки каменю? В Аркадії, коли я там був, я не бачив жодного обтесування каменю. Нації одержимі божевільною амбіцією увічнити пам'ять про себе кількістю обтесаного каменю, який вони залишають. А що якби стільки ж зусиль докладали для згладження та шліфування своїх манер? Один шматок здорового глузду був би пам'ятнішим, ніж монумент заввишки з місяць. Я краще люблю бачити каміння на своєму місці. Велич Фів була вульгарною величчю. Розумнішим є род кам'яної стіни, що обмежує поле чесної людини, ніж стобрамні Фіви, що віддалилися від справжньої мети життя. Релігія та цивілізація, які є варварськими та язичницькими, будують пишні храми; але те, що можна було б назвати християнством, цього не робить. Більшість каменю, який обтесує нація, йде лише на її гробницю. Вона ховає себе заживо. Щодо пірамід, то в них немає нічого дивовижнішого, ніж той факт, що знайшлося стільки людей, достатньо принижених, щоб витратити своє життя на будівництво гробниці для якогось амбітного дурня, якого було б мудріше і мужніше втопити в Нілі, а потім віддати його тіло собакам. Я, можливо, міг би винайти для них і для нього якесь виправдання, але в мене немає на це часу. Щодо релігії та любові до мистецтва будівельників, то це майже те саме по всьому світу, чи то єгипетський храм, чи то Банк Сполучених Штатів. Це коштує більше, ніж приносить. Головна пружина — марнославство, якому допомагає любов до часнику, хліба та масла. Містер Белком, молодий архітектор, що подає надії, проєктує це на звороті свого Вітрувія, твердим олівцем і лінійкою, а роботу віддають фірмі «Добсон і сини», каменярам. Коли тридцять століть починають дивитися
