Сторінка:Етнографічний збірник Т.1.pdf/199

Матеріал з Вікіджерел
Ця сторінка вичитана
  1. Чи при більшім числї договірників по одній сторонї відповідає кождий лиш за свою часть, чи оден за всїх а всї за одного.
  2. Чи за припадкову шкоду потягаєсь до відшкодованя, чи лиш в випадках провиненя та взагалї, що розуміє нарід під зворотом шкоди нанесеної, чи й lucrum cessans і коли.
  3. Хто має відповідати як шкоду зробить: дитина, божевільний або товар.
  4. Яким способом розпоряджує ся про случай смерти, устно чи письменно і з якими формальностями.
  5. Чи знаний звичай записуваня ґрунту на річ найстаршого сина з обовязком сплати всїх инших спадкоємцїв.
  6. Як дїлять ся спадкоємцї одїдиченим маєтком.
  7. Які права отримує полишений вдовець або вдова, отець або мати.
  8. Як розпоряджують маєтком про случай смерти особи бездїтні або що не мають близшої родини.
  9. Коли приступає ся до видїдиченя сина або доньки.
  10. Що вчисляє ся до части спадкової дїтям вивінованим.
  11. Як забезпечує ся про случай смерти приймаків, а як дїти неправеснї).
  12. Чи додержують спадкоємцї договори уложені спадкодавцем і яким способом.
  13. Чи знані між народом понятя „батьківщини“ і „материзни“ та в якім значіню.
c) З права карного.
  1. Які проступки уважає нарід тяжкими а то не силою обовязкового закону, але з свого сьвітогляду, вірувань і взагалї звичаю.
  2. Які вислови уживають ся між народом на означенє різних родів переступів („злочин“, „провина“, „переступство“) і в якім значіню.
  3. Які причини злої волі у проступників добачує нарід, та чи виправдує нарід і як: божевільних і дурноватих, проступників з біди, припадку, конечної оборони або примусу (фізичного або психічного).
  4. Чи і о скілько та в якім віцї дїти і малолїтцї мають підпадати карі на основі звичаю народного.
  5. Як родичі карають свої дїти і о скілько ті піддають ся їх караню.
  6. Чи узнає нарід і о скілько узнає каригідним приготовленє або намаганє до доконаня чину.
  7. Як глядить нарід на проступників налогових і в чім добачує виродженє таких людий.