Український медієвістичний журнал. Вип. №2. Українське та європейське середньовіччя
В эпоху постмодерна «дегероизация» переходит в «регероизацию», которая заходит так далеко, что героями могут «назначаться» люди, уничтожающие культуру и человечество. Главным признаком героизма становится обладание властью как большей или меньшей готовностью или способностью конструировать миры для других. Национальное самосознание, а также самосознание других социальных групп, начинает различаться по склонности и способности к насилию как выражению власти менять окружающую жизнь – жизнь других людей.
Исторические циклы, обозначенные и в схеме Ф. Петрарки, говорят о том, что на смену варварству постмодерна придет «неоренессанс», связанный с тем, что человечеству удастся решить одну из краеугольных для его развития проблем: проблемы власти, подчинить власть Богу как выражению наиболее принципиальных для развития человека аспектов, создать «новую церковь», ресакрализовав открытое ранее на поругание и посмешище (нравственность и духовность, глубинное знание и человеческую близость, всемогущество и любовь, с которой это всемогущество связано), вернуться из магии симулякров и «лоскутного» самосознания постмодерна к пониманию себя как целостного, космического существа.
От одинокой толпы и тирании моноцентризма симулякра «постмодернистского хаоса» к толпе управляющей, реорганизующейся и дифференцирующейся, выбирающей путь самоосознания и путь движения: коллапс, стагнация или развитие, и далее – к лоурократии как пониманию взаимосвязи всех частей сообществ, необходимости развития и духовно–нравственных оснований этого развития.
89
