лякається поборюваного собою Бога пастор Молер тріюмфує на цілій лінії. Але годі нині надто дивувати ся такій концесії Шіллера в сторону тра дицій. Вона що найменше оправдана на раз цілим карактером німецької душі, для якої вір ність як підстава життя в найширшім аначінню сього слова ще з часів Парсіфаляє ідеалом поета, (Der troue Eckart) в а другої сторони тим глибоким амислом для всього, що назвав-бим патрівpxa лізмом життя, який взагалі ціхує вдумливого Німця ось в протиставленню до легкого Француза. 1 воно не незвичайно інтересно бачити, як Шіллер від первісного революційного тону в своїх тво рах доходить остаточно до ідеалу трівожно бере женої рівноваги в суспільстві та кінчить боротьбу свойого життя маєстатичними звуками тої вселюд ської Concordiї, яку так вражаючо прославив Das Lied von der Glocke". Але хоч і покінчив він спо свою першу трагедію Каносою на лоні дав ного, раз усталеного суспільного ладу, то проте два Його найблисші твори, трагеail „Piesco" (1782) ra Kabale und Liebe" (cnepwy Louise Millerin 1784) не віддаляють ся дуже своїм тоном та змістом від революційного характеру першої трагедії. Правда - над тими новими своїми творами він міг поде куда з тим більшою свободою працювати, ги, куда з що між тим він вийшов в академії, не довершивши одначе гаразд своїх медичних студій, які за до зволом князя вибрав собі замісць прав, хоч Його друга спроба докторської дисертації (Ober den Zusammenhang der tierischen Natur des Men schen mit seiner geistigen) не була без наукової вартости, та став військовим хірургом (скажімо краще фельчером) в полку Оже у Штутгардї. Лі карський хист Шіллеровий не був великий. Його WH місячна платня виносила менше більше 36 корон,
