ПОЯВА ПАМ'ЯТОК СХІДНОСЕРЕДЗЕМНОМОРСЬКИХ КУЛЬТІВ... 15
Доліхен в цілому, був богом воїнів. Його культ відомий з часів Адріана, а найширшого розповсюдження набув в період Коммода особливо в провінціях, зокрема на лімесі Паннонії Ї Дакії. Поширювався в середовищі військових, купців та представників митної адміністрації, які були вихідцями переважно з Малої Азії?9. За Ссвера культ Доліхена був прирівнений до загальноримського державного культу Юпітера Капітолійського і дістав назву Поррісг Оріїтив Махітив Доїісїенис. У військових таборах новий культ повинен був замінити культ Ютртера - бога Римської держави і могутності, захисника і покровителя військової справи та ін?
Після особистих відвідин Севером Септимієм та Каракаллою Паннонії і Дакії культ Доліхена досягнув спого найбільшого розквіту. Однак уже 235 року н.е. за часів Максиміна Фракійця відбулося чищівне руйнування цього культу, однією з причин якого став опір іллірійського війська в Паннонії засиллю сірійцівз!. По провінціях руйнували храми Доліхена, і лише за межами території Римської держави у віддалених краях варварської периферії знаходили притулок релігійні общини прихильників культу. Створення налисів- тюсаят Доліхенові припиняється в часи Севера Олександра, що було тюв'язано з забороною цього культу за панування Максиміна (235-238 рр.). У Дакії культ Доліхена міг функціонувати й надалі, про що може свідчити ряд вотивних барельєфів у Словаччині? (в Злотні внявлено вотивний напис Гая Аврелія бенефіціарія на честь Гордіана ЦІ (СІ. НІ, 1302), за змістом подібний до напису з Мишкова). Таким чином, хронологічні рамки виготовлення | безпосередлього використання бронзової ручки з Мишкова можуть укладатися п межах 180-230 рр. н.е
29 СП, 1128, 7760, 1614, 2824, 7833
30 Меніаг Р. Ор. сії. - Р.2728.
Зосзу А. Раппопіа аді УЛрек Мосвіа. - Волі-Вомоп, 1974. - Р.194, 200-201, 227- 229,258-259.
32 мега Р. Ор. сі. - Р.27-28; Штазрман Е.М. Мораль м религия угнетенноїх классов Римекой нмперии (Италия и запалиме прогннним). - М. 1961. - С.128, 130- зм.
