Черепи Прудона, Штравса, Маркса й Дарвіна стоять. Це той ідеал, котрий Всі правдиві Ботокуди Серед сварів всіх і боїв Невідступно носять в груди. Роз‘охочені перемогами,вони пускаються пропагувати цей свій ідеал в сусідніх краях, а поперед усього в Холмщині, та тут пропадають. Також проби навернути решту Европи на цей ідеал не повелися, з чого в поемі виведено ось яку мораль : Добре рибам у воді, Але кепсько їм в окропі; Добре Ботокудам дома, Та загибіль їм в Европі. За одною невдачею йдуть другі. З Холмщини находять Холмаки і забирають Ботокудам чимало масних посад. В головній ботокудській газьті наступав також зміна: уступав первісний редактор, а його місце займав новий, про котрого сказано: Муж той, хоч великий ростом, Не дістав за дотеп премії, І свою всю мудрість виніс З угнівської академії1). Ставши шефом у „Ослові“2), Зараз він завів засаду : 1) Мудрість угнівської академії — це. так, якби на Україні скізати : мудрість кобелякської академії. Угнів—це містечко коло Львова, що славилося шевцями та по-своєму хитрими міщан зми. 2) „Ослові- — в москвоф. газеті ,Словои, що змінила редактора в 1871 р. Редактором став Венедикт Площан- ський, що під час арештів 1877 р. в Галичині за соціялі- стичну роботу вказував поліції, кого треба арештувати. не
