уки роля Липинського неоцінена. Липинському першому з українських вчених двадцятого століття належить честь стати в обороні ідеалістичного світогляду. Липинський бере під захист віру від знання, релігію від науки, Церкву від держави. Липинський перший виношує ідею співжиття чи союзу знання і віри, науки і релігії, держави і Церкви. Ідея ця стала змістом світогляду Липинського, в підложжі якого не випадково знайшлася віра, релігія. На цій основі Липинський перевів ревізію ієрархії моральних вартостей, видвигнувши гасло: Бог, Гетьман, Україна, розмістивши ці вартости так, що творення України, як держави, починається від Бога і здійснюється через першого слугу народу — Гетьмана її. В цій формулі ієрархії моральних вартостей практично здійснюється ідею співжиття віри і знання, релігії і науки, Церкви і держави.
Пропаґована Липинським знана формула обов'язку громадянина віддавати кесарево кесареві, а Боже Богові, як і проблема відносин поміж собою Церкви і держави, опрацьована у спеціяльній його праці: „Релігія і Церква в історії України”, лежать в площині тої ж ідеї відновлення союзу (а не заперечення і не підкорення) Церкви і держави, релігії й науки, віри і знання. Липинський жертвенно попрацював, щоб доказати, що держави творяться не у війні, а в союзі з Церквою, науки просперують в союзі з релігією, з християнською моралю і чеснотами, а знання все супроводжується вірою (без віри навіть Америки не відкрито). Вся культура людства, як християнська, так і поганська, у всіх народів зростала з віри, релігії. Так було в античному світі, в середновіччі і нових часах за всіх суспільно-економічних укладів, рабовласницького, февдального, капіталістичного. Цієї обставини не обминути і квазі-соціялістичному укладові, де з ідей соціялізму твориться релігію, а віра стає суспільнотворчим фактором, навіть, тоді, коли невибагливі офіційні знання стають у конфлікт з вірою. В конкретних совєтських умовах творення совєтської держави супроводжується більше вірою в соціялізм, ніж його реальним виявленням. І там великий пошанівок знаходить віра в соціялізм, і навпаки, зневіра
