Лѣси, поля спустошення, луга, сѣна покошенни,
10. Пороспускавъ дѣти 2.
Только жъ правда що треба взираты на Бога,
Той всѣмъ есть въ добичи простая дорога,
Пойду знову на сѣчь, маты! Пойду долѣ внизъ шукати
Козацкая доле! 2.
15.
А че и буду потугою а въ москаля заслугою.
Мати жъ моя Олее! 2.
Спитаю, чи не буде хочь на низу добра,
Чи не трапится де поймати лиса або бобра.
Буду турковъ воевати, мечемъ славы добувати
20. Буду војевати. 2.
Кармазини з луданамы, шаты драти з султанами,
Совсѣмъ буду брати, з очей не спускати. 2.
Егей колибъ впять якъ була козацькая слава,
Щобъ роспустилась всюди якъ перьями пава
25.
I щобъ зацвѣла знову якъ рожа у лѣтѣ
Якъ Богъ позволитъ побрать турецкій дѣты
Або льаховъ на той-часъ трапится поймати
I сѣмъ кіемъ козацкимъ по ребе самъ дати.
«Къ концу этого монолога выходитъ ляхъ на полеванье и разсуждаетъ самъ съ собою: «вотъ теперь время къ моему полеванью и есть много перепелокъ пестрыхъ для охоты. Хоть я имѣю пестраго ястреба, охочаго до перепелочекъ, не очень лѣниваго, однако желалъ бы отъ подданства своего, чтобы принесли ястреба другаго, который бы могъ поймать двѣ или три или больше хоть до двухсотъ паръ», Въ отвѣтъ на его желаніе являются литвины, его подданные, на поклонъ своему господину. Старшій изъ ніхъ предварительно учитъ младшихъ, какъ привѣтствовать пана: «ото такъ буду гавариць: на здоровье табе пане, нехай и паней стане і всѣмъ дзьеткамъ вашимъ, нехай станів се гето тутъ приходомъ нашимъ». Но пану не понравилось такое привѣтствіе: «что такое, хлопы, теперь вы мнѣ говорите? — а панскаго гнѣву не знаете?»
Лит.
Нѣтъ, моспаие, мы къ тебѣ съ поклономъ пришлѣ
И соколю маць да твоей милосцѣ приніеслѣ.
Ляхъ.Ляхъ. Какой же то поклонъ ужъ теперь бываетъ,
