Г. ПЛЕХАНОВ
Що таке матеріялістичне розуміння історії?
Відомо, що в математиці є спосіб відворотних доказів. Ми використаємо тут спосіб, що його можна назвати відворотним поясненням. А саме: ми пригадаємо спершу, в чому полягає ідеалістичне розуміння історії, а потім покажемо, чим відзначається від нього протилежне йому матеріялістичне розуміння того самого предмету.
Ідеалістичне розуміння історії, коли його взяти в його чистому вигляді, полягає в тому переконані, що розвиток думки й знаннів є остання й найвіддаленіша причина історичного руху людства. Цей погляд цілком панував у вісімнадцятому сторіччі, звідки від перейшов і в дев'ятнадцяте сторіччя. Цього погляду ще міцно додержувалися Сен-Симон і Огюст Конт, хоч їхні погляди в де-яких відношеннях становлять пряму протилежність поглядам філософів попереднього сторіччя. Сен-Симон, приміром, дошукується відповіди на питання про те, як виникла суспільна організація греків[1]). І він знаходить таку відповідь на це питання: „релігійна система (système religieux) послужила в них підвалиною політичної системи. Ця остання була створена на зразок першої“. А на доказ цього він посилається на той факт, що Олімп греків був республіканським зібранням“ та що конституція всіх народів Греції, як би не відзначалися вони одна від другої, мали спільне те, що всі вони були республіканськими. Але це ще не все. Релігійна система, що лежала в основі політичної системи треків, сама виходила, на думку Сен-Симона, з сукупности їхніх наукових понять, з їхньої наукової системи світу. Наукові поняття греків були, таким чином, найглибшою підвалиною їхнього громадського
- ↑ Греції Сен-Симон надавав особливого значіння, бо, на його думку, „chez les Grecs que l'esprit humain a commencé à s'occuper sérieusement de l'organisation sociale“. Саме в греків розум людини став серйозно студіювати соціяльну організацію).
