як це було з хрестовими походами в Середньовіччі, відродженням грецької та латинської мов в епоху Відродження та завоюванням Індії мусульманами.
Слід також зазначити, що оскільки мистецтво загалом відображає певні потреби і відповідає певним настроям, йому судилося розділити їхню долю, а отже, зникнути, коли вони перестануть бути життєво важливими; але цей стан не є ознакою занепаду цивілізації. Ще ніколи цивілізація не була на такому високому рівні, як зараз, і ніколи мистецтво не було більш звичним. Зі спонтанного породження відданості минулому воно стало аксесуаром, предметом розкоші та умовностей, імітацією, а не оригінальністю. Жоден народ сьогодення не має національного мистецтва, але всі задовольняються копіями зразків минулих епох.
Якщо ми вивчимо форми, в яких архітектура, наприклад, передавалася від одного народу до іншого з моменту її історичного початку в єгиптян, то побачимо, що в руках нижчої раси — ефіопів, які, хоча й мали століття для роботи, але були недостатньо розумово розвинені, — вона тяжіла до нижчих форм; в той час, як у греків, вищої раси, розвиток якої також зайняв кілька сотень років, вона була вдосконалена і піднята на набагато вищий рівень. Перси, нижчий за греків народ, чия незалежна кар'єра була набагато коротшою, виявили неабиякий талант до пристосування і вже почали працювати над трансформацією свого мистецтва, коли їх було повалено. Через тисячу років вони знову піднялися і розробили архітектуру, що має відбиток оригінальності, але разом з тим містить сліди впливу античного мистецтва і пізнішого арабського мистецтва.
Інша, більш сучасна архітектурна школа, зразки якої збереглися до наших днів, яскраво ілюструє, до якої міри раса видозмінює мистецтво, яке вона переймає. Цей приклад є ще більш типовим, оскільки він походить від групи народів, які сповідують одну релігію, але мають різне походження. Я маю на увазі мусульман, чиї споруди в Іспанії, Африці, Сирії, Персії та Індії мають настільки значні відмінності, що їх неможливо об'єднати в один клас, як ми об'єднуємо різні стилі готики. Правильність цієї ілюстрації підтверджується посиланням на Індію, де, хоча по всій країні панують однакові релігії і однакові правила, храм на півночі і пагода на півдні, присвячені одному і тому ж божеству, відрізняються один від одного, так само як грецький храм і готичний собор. Цей великий півострів є джерелом найбільш сугестивних і найбільш філософських історичних книг. Зараз це, по суті, єдина країна, в якій ми можемо за допомогою простої зміни місця перенестися в різні періоди часу і спостерігати в житті низку послідовних етапів, які довелося пройти людству, щоб досягти вищого рівня цивілізованості
