Сторінка:Микола Кареєв. Фільософія історії, історіософія і соціольоґія. 1903.pdf/22

Матеріал з Вікіджерел
Ця сторінка вичитана

Бокль[1]. Його Дух законів — се соціольоґічний трактат.

Так отже два письменники XVIII віка, з яких у кождім денехто бачить родоначальника фільософії історії, в дїйсности не були навіть фільософами історії: оба вони важні як соціольоґи, при чім Монтескє звернув свою увагу на закони істнованя соціяльних явищ, а Віко — на закони їх наступности. Та взагалї годї не піднести сього, що в більшости — початок фільософії історії відносять до XVIII віка. І дїйсно саме тодї в історичних дослїдах відбував ся переворот: наставало зближенє фільософії й історії, почали вирабляти ся нові ідеї, що вчинили чималий вплив на розвій фільософії історії; в особливости стали розбирали ідею, що сотворила — так сказати — душу останньої: ідею проґреса; повстала назва фільо-

  1. Бокль, Исторія цивилизаціи въ Англіи, СПБ., 1863, I., 612. — В ориґіналї: Buckle J. H. History of civilisation in England, London, 1857, 1861. Нїмецький переклад зладив Rige, Leipzig, 1860, — польський — Wł. Zawadzki, Historya cywilizacyi w Anglii, Lwów, 1862–1868 [друге виданє вийшло в Варшаві]. Пор. Pawiński A., Kilka slów o Buckle'u, Warszawa. 1869. — Праця Бокля викликала в історично-фільософічних поглядах просто революцію, а її вплив відчуваєть ся ще й сьогоднї. — С.