що народ правовірний… Не знаю, чого ви нападаєте на іслам. Його тільки погано розуміють… Коран треба толкувати не так, як досі, а відповідно новим дослідам науки. Тоді одпаде усе те темне, проти чого обурюєтесь. Про це вже писали і Касум Емін і Самі-бей.
— Давайте нам літературу. Давайте Байронів, Шекспірів, Гете!.. й ми станемо поруч із другими, ми увіллємось в сім'ю культурних народів, — кричав Джіафер, загрітий суперечкою.
— Як будуть у нас нові мектеби, коли матимемо багато освічених учителів — мугалімів, тоді у нас все буде, не зараз, а буде, — стояв на свойому Абдураїм і його винищений і заляканий вид, з виразом затятости та обмеження, навіть кривився.
— Панове, ну, що вам мужик? Вєдь, ето горьковській тіп… Ха-ха!.. Де наша татарська інтелігенція? У нас нема її. От подивіться у руських — нотарь, дами, начальник почти… Tout le monde! Ціле товариство. Це я розумію, а мужик… Ха-ха!..
— От, їй Богу, я вірю, що людина походить од малпи! — сміявся Рустем, міряючи оком ефенді.
Але той немов не розумів і тільки сміявсь, — так йому подобалась та вільна думка.
— Знаете, messieurs, Спенсер був великий учений, йому можна повірити! Ха-ха!..
Розмова де далі ставала палкішою. Софти були на боці Рустема. Гості загрілись суперечками і серед диму папирос та випарів кави знявся такий гармидер, що ніхто гаразд не розбірав, хто за кого й за що стоїть.
Джіафер гаряче обороняв потребу оригінальної літератури та перекладів європейських пись-
