Вона не п'є вина; забули очі їй бровами грати,
Забула фарбувати і лице, що кучерями вкрито;
Але побачивши тебе, гадаю, затремтять їй вії,
Як лотоси, коли їх рибоньки у річці потурбують.
І ліве затремтить стегно біліше, ніж банану стовбур.
По насолоді я пестив його, обмацував частенько.
Оздіб звичайних вже воно не носить: так веліла доля.
Намист перлових і ознак від пазурів моїх воно не має.
Тим часом, о хмаринко, коли милая у сні спочине,
Ти зупинись і грім затримай свій, хоч на чвертину ночи!
її обійми, коли їй присниться, що мене зустріла,
Ліяни-руки хай не розірвуть раптово над коханням!
Але тихеньким вітерцем, що духом жасминовим пахне,
З краплинами дощу дружину посвіжи і розбудивши
Розмову з нею громом ти почни, без блискавки, сміливо.
Вона ж дивитиметься пильно у віконце, де ти станеш.
- ↑ У всіх передчуваннях (несвавільні тремтіння, миготіння т. щ.) жінкам щасливий бік — лівий, нещасливий — правий, чоловікам — навпаки.
- ↑ Що до „дряпання в коханні“ див. І, 35. Дряпаки, що їх роблять „за правилами“ коханці, мусять нагадувати за кохання. R. Schmidt. Beiträge zur indischen Erotik (Leipzig. 1902) s. 484 — 496, дає вибірки з інших „підручників кохання“, крім Ватсьяяни, дуже цікаві за педантичною докладністю та „філософським“ обговоренням: „Коли коханці-сцеціялісти користуються пазурами, це є справді квінтесенція бога кохання. Майстрам кохання немає іншого приводу для безмежного щастя“. „Коли побачиш сліди пазурів на тілі чоловіка або пристрасної жінки, аж святому затремтить серце через пристрасть, тим більш усякому іншому“.
- ↑ Четверта частина або одна „сторожа“ (3 години) ночи є за „Камасутрами“ максимальний термін для безупинних „насолод коханням“, майже для найбільш палкого темпераменту.
