Твори (Франко, 1956–1962)/14/До «Цар і аскет». Пояснення
| ◀ Король Гарісчандра і Вісвамітра | Твори в 20 томах Том XIV Додатки до поеми «Цар і аскет» Пояснення |
До «Мойсея». Передмова ▶ |
|
У краю Косаля в великім лісі
Жив в давню давнину пустинник славний.
Розцвіт чернечого життя в Індіях припадає на рік 600 п. X. Кожний правовірний буддист мусів бути ченцем. В книзі Ману говориться про се: „Коли брахманський батько родини завважає, що його лице починає вкриватися зморщками, а волосся сивіти, тоді нехай іде в ліс“. Він забирав зі собою святий вогонь і живився корою, корінням, лісними овочами й зіллями. Деякі жертви були приписані, як напр., гостинність. Він мав пізнавати Веду, не прийняти дарунків, і бути милосердним для всіх. Чернець повинен говорити правду і благословити тих, що проклинають його. Взагалі своїми ідеалами зближалося пустинниче життя брахманців до ідеалів середньовічного аскетизму.
І дух свій углибляв в таємність Брами.
Брахман (Brahman, початкове значіння — молитва, побожність) — творець і перший бог індійської трійці. Після книги Ману, зразу панувала темрява і був лише один бог, який існував сам від себе (Svayambhu). Він сотворив світло і води. Відтак запліднив їх і з того повстало золоте яйце, з якого він народився яко брахман, творець світа. Він переділив яйце на дві части й утворив з них небо й землю. Потім сотворив десять праджапаті (prajapati — пан творіння), які довершили його діла.
Хай вишній Індра
Мене хоронить від лихої думки!
Індра, бог підчинений трійці Брахма-Вішну-Сіва, але сам панує над сторожами світа (lokapala, також astadikpala, се є сторож вісьмох сторін світа) і над іншими богами. Він панує на сході у своїм небі (svarga), до якого по смерті йдуть герої і князі й яке часами навіть за життя відвідують. Своєю ролею й різними любовними авантурами нагадує грецького Зевса.
Немає
Страшнішого під сонцем, ні на небі,
Як гнів святих, брахманцеве прокляття!
В книзі Ману говориться про се: „Ніколи, навіть у найбільшій потребі, не повинен король доводити брахманця до гніву; бо тоді він може знищити його разом з військом і возами. Хто ж міг би уйти перед загладою, прогнівивши тих, що сотворили вогонь, аби все знищити, і зробили воду морську непридатною до пиття. — Кожний брахманець, вчений чи невчений, є великим божеством.“
Не допустить того
Високий Індра і пресвітлий Аґні.
Аґні, бог вогню, один з вісьмох сторожів світа.
А через місяць у преславний город
Варанасі прийти повинен ти.
Варанасі, місто над Ґанґесом, нинішній Бенарес.
Город весь заворушився,
Айодії міщани як у здрій,
Айодія („Непоборима“) нинішнє Augh (в англійській ортографії Oude).
Кшатріє віроломний!
Кшатрія — каста рицарів.
Помалу наближався перед брами
Преславної столиці бога Сіви,