Твори (Франко, 1956–1962)/9/Петрії й Довбущуки/1/VI
| ◀ V. Незвичайний рукопис | Твори в 20 томах Том IX Петрії й Довбущуки Перша частина VI. Сповідь опівночі |
VII. Довбущуківка ▶ |
|
Бібліотечна келія в причілку манастирської будівлі; ченці мусіли сходити до неї по кількох темних, вузьких східцях. Та келія була далеко старша, як сам манастир. Коли кільканадцять літ тому будовано новий манастир, тодішній ігумен не казав валити відразу старої будови, але будувати частями, а нову будову ставити на тих самих фундаментах, бо старі були ще цілком сильні й добрі. Не знати лише, з якої причини ігумен не казав на той час рушати бібліотечної келії. Він тільки запевняв, що вона переживе ще й новий манастир і тому не потрібує направи. Так говорили зрештою й мулярі. Її грубі, старинні мури, збудовані з твердого піскового каменя, не мали, видно, охоти признавати над собою власти зуба часу й стояли так твердо, так незрушно, як тоді, коли їх поставлено. Та келія мусіла мати колись якесь інше призначення й була дуже давня. Різні знаки вказували на те, що попередній манастир так само добудовано до неї, як новий. Тому то братчикам здавалося, що від неї віяло якимось таємним духом старини, що пронизував німо, але все таки сильно серця не тільки молодих, але й старих монахів. Ще попередній ігумен, о. Атанасій, що вмер 105-літнім старцем, був у якихось дивних відносинах до тої келії, бо часто братчики бачили вночі, як тихо, мов тінь, він посувався темними коридорами й щезав у ніші, в якій були двері до бібліотеки. І зараз потім було чути придушений скрип тяжких, залізом окованих дверей на заржавілих завісах, скрип, що пригадував стогін людини в годині скону. Нікому невільно було входити до тої келії, а ключ від неї носив завсіди сам ігумен при собі. Аж коли ченці, як усе, весело обходили соту річницю уродин о. Атанасія й обсипали його бажаннями та іншими доказами своєї любови, тоді старий ігумен, розвеселений трохи, віддав ключ від бібліотеки 25-літньому о. Спиридонові, що йно недавно постригся в ченці. Але о. Спиридон запевняв усіх цікавих, що не знайшов у старинній келії нічого незвичайного, і незабаром про цілу історію забули. О. Атанасій умер, настав інший ігумен. Бібліотечна келія лишилася аж до цього часу під надзором о. Спиридона, який завсіди всіх запевняв, що не знаходив у ній нічого надзвичайного. Рукопис був першою несподіванкою.
Ченці не без зворушення вступили в старинну келію. В її прегрубих, почорнілих від старости стінах було всюди повно ніш і фрамуг[1], у яких стояли тепер полиці з книжками. Видно, в тих фрамугах були давні ще входи, але з часом їх позамуровувано. О. Спиридон поставив світло на старинний стіл, вироблений штучно з грубих дубових брусів, і запалив ще дві свічки. Потім ченці зачали пильно розглядати простору кімнату. Але хоч як шукали, не знайшли в ній нічого підозреного. Уже й о. Методій зачав поволі заспокоюватися. Вітер усе ще свистав і гуркотав віконницями й брамою; ревіла буря, і грубий дощ шумів, ополіскуючи стіни манастиря.
— Що ж нам тепер робити, о. Спиридоне? — спитав ігумен.
— А що робити? Сядьмо й заждімо до 12 год. Як не буде нічого, повернемо назад до келій.
Посідали й за хвильку огорнула їх гробова тишина, немов грубий, непроникнутий мур. Світло горіло слабо й мелькало раз-у-раз то ясніше, то темніше, освічуючи похмуру кімнату. І знов поволі, під впливом тої гробової тишини якась тривога обняла ченців. Їх кров, хоч холодна, зачинала нерівніше бити і вся спливала до грудей, до серця. Рука ігумена самохіть стискала ручку кропила, зануреного в свяченій воді, а о. Спиридон хапав раз-по-раз рукою за посвячений, срібний хрестик на своїх грудях немов думаючи в потребі оберегти себе ним від злого духа й злих людей.
Старинний, заржавілий механізм великого годинника на стіні зашипів, зашаркотів і меланхолійним тоном поволі вибив дванадцяту. А вслід за тим запанувала гробова, непроникнута тишина, котра немов зливалася в одно тіло з тою рівно грубою, рівно непроникнутою пітьмою, що нараз залягла скрізь природу.
— Слава Богу, нема нічого! — прошептав, устаючи, ігумен, а груди його відідхнули свобідно, мов би позбулися немалого тягару, що їх давив.
Але в тій самій хвилі почувся дивний, скрипливий тон зараз недалеко нього. Ченці обернулися в німім здивованню в той бік, звідки доходив тон, і в тій самій хвилі отворилися тайні двері, докладно вправлені в стіну, а яких при поверховім огляданню ніхто не встиг би відкрити. Темнота дихнула холодом із того отвору, і на її тлі зарисувалася велетенська, висока стать чоловіка в старому, та все ще доброму гірському убранню. Біле, як сніг волосся покривало його голову, яку старець, мимо дуже старого віку, носив просто вгору. Лиця його в темноті не можна було добре розпізнати. Побачивши ченців, старець не дуже здивувався. Сміло поступив кілька кроків наперед, закрив лице полою і в одну мить погасив світло, крім одної свічки, що розливала непевний, тремтячий блиск, який тільки з трудом опирався густій темноті, що із всіх сторін налягала на нього.Ченці не могли наразі з диву прийти до себе і не спиняли таємного чоловіка в ніякім його кроці, ані ділі.
Тим часом він, заходячи від світла, аби лице його лишилося в тіні, приступив сміло до ігумена, що стояв без руху, мов статуя, і сказав до нього:
— Всечесний отче настоятелю, вибачайте мені за ці трохи неприличні й незвичайні відвідини вночі; але я сподіваюся, що мені вибачите, бо я це роблю з вищої волі, як ви певно це й самі бачили на кінці мого пам'ятника. Я ж із свого боку дуже тішуся, що мій сон не обманув мене, і що, врешті-решт, наблизилася хвиля, коли не один тяжкий камінь має спасти з мойого сумління.
О. Методій стояв, як укопаний. Своєю головою не міг ніяк зрозуміти тих слів, і в голові в нього все ходило ходором і мішалося, зливаючися в невиразний, напівсонний образ дійсности.
— Хто ви, чого вам тут треба? — спитав через силу ігумен прихожого.
— Сідайте лише, всечесний отче, — говорив прихожий смілим і виразним голосом. — Я не можу згодитися на те, щоб ви стояли, коли я оповідатиму, ви ж старий чоловік. Я виявлю вам усе, бо й прийшов сюди з тою метою.
Побачивши, що це справа з одною, живою й старою людиною, яка мимо свого велетенського росту — чоловік був майже цілою головою вищий від не цілком низьких ченців — не мала ніякого злого наміру, ігумен відідхнув свобідніше, а о. Спиридон випустив свій посвячений хрест із руки, й цікаво почав придивлятися прихожому, що, як здавалося, старався роздивитися в рисах його лиця. Та це йому не вдалося, бо прихожий зараз таки попросив ігумена, аби був ласкав у чотири очі вислухати його оповідання та його сповіді. О. Спиридон мусів, рад-не-рад, віддалитися, засвітив собі одну з погашених свічок і, переходячи попри старця, умисне блиснув нею збоку в лице незнайомому, котрий того цілком не сподівався. І о. Спиридон заспокоїв свою цікавість. Він побачив виразніше лице незнайомого, і з немалим здивованням почув, що він уже десь бачив те лице. Пригадався йому той величній ріст, тільки не міг ще доглупатися, де саме бачив його. Коли о. Спиридон вийшов, прихожий поглянув за ним із виразом неохоти, заглянув навіть на коридор, чи чернець не хоче його підслухати, замкнув оковані масивні двері із середини й знов зблизився з повагою до о. Методія, що сидів нерухомо на кріслі й стежив очима за кожним рухом старого. В його душі знов збудилася попередня тривога, коли побачив обережність незнайомого й почув, що він замкнений сам-на-сам із ним у тій напівтемній кімнаті із входом до тайного льоху, про який досі не доводилося йому навіть чути. Але той страх зараз щез, як тільки незнайомий сумирним і тихим кроком зблизився до нього й заговорив такими словами:
— Всечесний отче, насамперед мушу вас вивести із диву, що, мовляв, я людина тут чужа, знаю тайни цієї будови краще від вас. Але ви не подивуйте; та будова, я кажу про цю старинну залю, мені дуже добре відома… вона служила мені не раз, не два за мешкання. У ній пробував я, правда коротко, у р. 1836, у ту саму пору, що й тепер… у ній бував я ще давніше в році 1806, а навіть у році 1771. Тоді безперечно вона вирятувала мене від соромної смерти. Я тоді сидів у ній чотири роки.
Незнайомий своїми словами й своєю хронологією не тільки не вивів о. Методія із здивовання, але ще й навпаки аж тепер цікавість його стала зростати. Ігумен розкрив широко очі й уста.
— Та хто ви такий? Відкіля? Скільки вам літ? — спитав уриваними словами старець, котрому прийшло на думку, що він року 1776 побачив світ Божий, а мав перед собою чоловіка, який тоді вже тікав перед переслідуваннями; так бодай можна було міркувати з останніх його слів.
— Хто я? — повторив, усміхаючися злегка, прихожий. — Я би вам сказав, всечесний отче, тільки боюся за ваше здоров'я. Бачите, моє ім'я свого часу мало таку дивну силу, що наповняло страхом кожного, хто його почув. Тому боюся, що воно ще й до сьогодні може має її, а вас, слабого чоловіка, сота часть його давньої сили могла би добити. Я сам так давно вже чув його, що боюся його впливу навіть на себе самого.
О. Методій щораз ширше витріщував очі й відкривав уста. Його здивовання запирало йому віддих. Йому здавалося, що грубі, чорні мури бібліотечної келії забажали, накінець, по довгім часі тяжкого стояння трохи відпочити й звалитися на нього, мов на подушку, гнітючи його страшно своїм тягарем. Ченцеві здавалося навіть часом, що це все сон. Він ущипнув себе навіть у худу ногу і вкусив себе за язик, аби ніби то пробудитися, але все те переконувало його ще більше, що це все справді діється, що він не спить, а бачить направду все те, що бачить.
— Але годі, — тягнув по короткій павзі незнайомий дальше, — годі, годі отягатися! Я прийшов сюди, отче, сказати перед вами все, що мені тяжить на душі… Одним із тих тягарів, — це моє нещасне ім'я.
Тут голос прихожого почав м'якнути. Здавалося, що ось-ось на його старечих очах, ще досить ясних і блискучих, виступлять сльози.
— Я — Олекса Довбуш, славний колись капітан опришків, — сказав, тремтячи зі зворушення.
Ігумен затремтів цілим тілом. Перед його очима станули його дитинячі літа. Тоді він не мало наслухався повістей про ту людину, що тепер, уже майже сто літ потім, стояла перед ним у своїй величині проста, як ялиця полонини, а сива, як укрите снігом чоло Бескидів. Чернець не міг знайти слова, не міг заговорити до славутнього розбійника. Німо, з натугою слухав його оповідання.
— Всечесний отче! Сподіваюся, що будете ласкаві вислухати сповіді нещасного злочинця. Не дивуйтеся, коли скажу вам, що ви самі й ваші братчики при кожній службі Божій молитеся за мене, згадуючи ктиторів і благодітелів святого храму цього. Ктитором його — я, моїм коштом він направлений і відбудований, і не лише він один!.. Та не думайте, щоб я вірив, що мені щось поможе перед судом Того, до якого незабаром обидва поспішили…
Хвилю він помовчав зі зворушення, а потім почав говорити ось як:— Заки зачну свою сповідь, мушу оповісти вам, що мене спонукало обібрати собі для неї таку незвичайну пору. В р. 1772 оголошено ціну на мою голову. Мене стали переслідувати. Я сховався сюди. Тодішній ігумен приймив мене радо й скривав у цій кімнаті чотири роки. Від того часу я часто тайком загощував сюди. О. Атанасій навіть дозволив мені бути тут довгий час і розмовляв зі мною багато про покуту, про наш бідний нарід, котрому моя покута повинна також бути корисна. Але я ніколи не приступав до сповіді, не надіючися розгрішення. Я хотів цілим останком свойого життя прилагодитися до неї. Хотів по змозі приготовити поле, на котрім мали пізніші покоління збирати добрі плоди із моїх злих справ.
Ігумен усміхнувся милосердно на ті слова. Довбуш говорив дальше:
— Таку постанову я поклав собі, маючи 34 роки; я стояв тоді ще в цвіті віку. Я не мав дітей, крім одного сина в моїм ріднім селі, і той син появився на світ, заки я став… Ви певне чули, всечесний отче, ту сумну історію, що попхнула мене на поле проступків і злочину. Але я не хочу нею виправдувати себе… Не хочу виправдуватися тим, що розпука серця, що розбиті надії, що біль і ненависть попхнули мене в пекло злочинів…
— Я поклав собі відбитися від світу, жити самітно, незнайомим, блудним. Я поклав собі під різними постатями обходити свій край, помагати, чим можна, свому народові. Було це в р. 1776. Вночі дня 25 липня я бачив такий сон. Мені снилося, що я десь лежу на зимній кам'яній підлозі. Не знаю, чи довго я так спав, коли нараз підо мною тріскає підлога, а споміж каміння добувається велетенська, чорна, як вугіль, рука, котра подає мені велике письмо. Я десь устаю, іду до світла й читаю: „Житимеш, поки твій рід не буде числити сім членів. Твоя смерть буде знаком, що надходить час роботи. До сповіді приступиш аж перед смертю. А тепер іди й покутуй!“… Я пішов, полишивши тут свої спомини, у яких описане ціле моє життя. По тридцяти роках я знов ночував на підлозі цеї келії — і знов бачив той сам сон. І знов по тридцяти роках я був тут, — і знов бачив той сам сон, читав те саме письмо, та на його кінці стояло ось що: „Час 12 липня 1856. Гош. Ман. Бібл. Година 12 півн.“ Я вписав ті слова на останню карту своїх споминів і пішов геть. І ось настала пора, так пожадана для мене! Всечесний отче, ви довго жили, але ви жили в тишині, в роздумуванню, замкнені від світу, від свого народу, від його життя. Я дивився на те життя зблизька, дивився на нього такий час, як цілий ваш вік — 80 літ! Яке його горе, яка його біднота, який його гніт, того нещасного народу! Скільки разів я кривавими сльозами молився в душі, аби ділом моєї покути було піднести, просвітити той нарід, показати йому, хто він, кому він служить і служив, і чим він був колись… А тепер, всечесний отче, слухайте моєї сповіді!
Отець Методій довго, довго й уважно слухав сповіді старого опришка, що, потішений побожними словами ігумена, так кінчив оповідання:
— Лиш раз іще в тім довгім, сумнім життю вигнанця блисло для мене щастя, та — Божа воля — воно зараз і погасло! Я подружився з молодою внучкою воєводи Шепетинського, вкраденою тої ночи, коли я напав на його замок. Вона кудись утекла й пропала… Я ніколи більше не чув про неї, і так по році знов скінчилося моє щастя! Мойому синові Олексі не пощастило в родиннім життю. Два його сини прогнали його з дому, побивши його тяжко… Він пішов на жебри, і вже кілька літ, як я стратив його з очей… Пропав десь нещасний, як камінь у воду. Мої скарби, ті гроші, криваві гроші, котрі колись мають послужити задля великої справи піднесення нашого народу, ті скарби й цілу справу я склав на Петрія і його рід, бо я бачив, що мої потомки задля вродженої їм дикости, самолюбства, марнотратности й лінивства нездібні перейнятися ніякою вищою гадкою. Незгода моїх внуків із внуками Петрія спиняє розпочати справу, але незабаром, думаю, прийде час… бо… смерть моя близька! І ще одна надія кріпить мене перед сконом. У віщих снах, котрі я бачив… я бачив виразно, що мій рід числитиме 7 членів, як я умру! Коли мій син Олекса ще живе, то всіх членів нашого роду шість… і… сподіваюся, що живе ще сьомий член — другий мій син від моєї любої Емілії!
І старець упав на коліна й молився голосно, довго, гаряче, молився за прощення своїх гріхів, за добро своєї родини, за добро свого народу, а гарячі сльози, що скочувалися густим градом із очей, були вимовним свідком, що не застигло ще серце в старечих грудях і що билося живо, молодечим жаром. Коло нього на колінах молився із сльозами в очах о. Методій.А надворі все ще грізно шуміла буря, все ще гуркотіли громи, все ще свистів вітер, грюкаючи віконницями і брамою й кидаючи густими краплями дощу на манастирські мури. Тільки на сході злегка блідли грубі хмари, набираючи поволі більше краски. Видно було, що недовго вже до сходу сонця, недалеко вже світло, недалека побіда дня над ревучою бурею та темнотою.
——————
- ↑ Фрамуга — ніша, вибоїна.